Толкиен и Метафизика.
Прочитал у тов.
ru_ghost3d интересную статью Толкин, целостность и власть. Автор затрагивает в ней тему противопоставления объединения и дифференцирования общества на примере Средиземья Толкиена. Показывает, что Толкиен отчётливо видит силы объединяющие, как пагубные для мира, и напротив, силы, сопротивляющиеся объединению, единственно достойными (даже несмотря на то, что эти силы и друг друга погрызть не прочь. Одна война эльфов против гномов чего стоит, а так же высокомерие эльфов по отношению ко всем остальным). Сначала я приведу статью целиком, а затем оставлю свой комментарий.
( Collapse )
ru_ghost3d интересную статью Толкин, целостность и власть. Автор затрагивает в ней тему противопоставления объединения и дифференцирования общества на примере Средиземья Толкиена. Показывает, что Толкиен отчётливо видит силы объединяющие, как пагубные для мира, и напротив, силы, сопротивляющиеся объединению, единственно достойными (даже несмотря на то, что эти силы и друг друга погрызть не прочь. Одна война эльфов против гномов чего стоит, а так же высокомерие эльфов по отношению ко всем остальным). Сначала я приведу статью целиком, а затем оставлю свой комментарий. —The Lord of the Rings, Epigraph, J.R.R.Tokien |
Три - эльфийским Владыкам в подзвездный предел; Семь - для гномов, царящих в подгорном просторе; Девять - смертным, чей выверен срок и удел. И Одно - Властелину на черном престоле В Мордоре, где вековечная тьма: Чтобы всех отыскать, воедино созвать И единою черною волей сковать В Мордоре, где вековечная тьма. — Властелин колец, эпиграф, Д.Р.Р.Толкин, пер. И.Б. Гриншпун, 1991 |
Ещё один штрих к метафизической картине Толкиена заключается в следующем.
Обратите внимание, что Средиземье построено исключительно в примордиальных традициях. Валаров сменили майары. Майаров эльфы. Эльфов должны сменить люди. Поступательное низвержение мира, спастись от которого можно только в другом мире, от куда не возвращаются - Валиноре. В том самом другом мире, в который стремятся уйти те, "чьё время ушло".
Обратите внимание, что Средиземье построено исключительно в примордиальных традициях. Валаров сменили майары. Майаров эльфы. Эльфов должны сменить люди. Поступательное низвержение мира, спастись от которого можно только в другом мире, от куда не возвращаются - Валиноре. В том самом другом мире, в который стремятся уйти те, "чьё время ушло".
А противостоит этому процессу злой Саурон, который, как правильно отмечено, поведёт в бой совсем других созданий, сделавших ставку на технологическое развитие. Т.е. сделает шаг от общества эльфийской природной обусловленности к обществу индустриальному, природу покоряющему. Естественно тут надо обязательно показать, как Природа страдает, и позволить взбунтовавшимся деревьям разрушить индустриальный Изенгард.
И так по всей книге. Противопоставление Старого Новому с последовательным очернением Нового. И разве можно при этом как-то симпатизировать грязным жестоким оркам, которые рубят красивые деревья ради топлива для своих печей? Разве можно симпатизировать Мордору, если его закопчёные пустыни и отравленные реки противопоставляются цветущим садам Лориэна или Зеленолесья? И разве можно симпатизировать стройным воинствующим шеренгам урукхаев, когда им противопоставляется мирное сытое мещанское прозябание хоббитов?
Таким образом, идеи единства и развития оказываются крепко увязаны со всем страшным, что только можно описать в относительно детской книжке.
А сказать, что Толкиен писал книгу будучи аполитичным, значит признать что книгу читал не внимательно и очень очень давно.
Таким образом, идеи единства и развития оказываются крепко увязаны со всем страшным, что только можно описать в относительно детской книжке.
А сказать, что Толкиен писал книгу будучи аполитичным, значит признать что книгу читал не внимательно и очень очень давно.
